Jatavedas.com

Kurs Đaimini Upadeša Sutri                 

om parameñöhi gurave namaù 

 Uz blagoslov naših đaimini Gurua Branke i Vistija Larsen kao i Andersa Kofoeda, mi, Maja i Bojan Vidaković, sledeći stope svojh Gurua počinjemo da podučavamo druge ono čemu smo sami bili podučeni.

Ovo savršeno znanje Mahariši Đaimini Upadeša Sutri je dao Pt Sanđaj Rat koji je inicirao prvu radionicu i kurs za učenje.  Kurs učenja Đaimini Sutri koji je u našoj organizaciji, biće održan u vreme posebnih astroloških kombinacija u skladu sa našim ličnim natalnim kartama. On će biti realizovan u vidu radionice Read the rest of this entry »

There are a few different viewpoints regarding grahas/planets & devatas. The word Deva comes from word Divu – meaning that which gives light. My intention was to give these tables and make shortcut to those who are ready to learn and use them in everyday practice as long as they know them by hand.

Those are:

Maharishi Jaimini:

In Siva Mahapurana is explained why Brahma is not worshipped. It was situation when Brahma and Visnu wanted to reach the top and bottom of Linga but couldn’t. Than Brahma during going up saw Ketaki flower coming from the sky and asked him to wotness infront of Visnu that Brahma himself reached and saw the top of Lingam. When they came to the Earth Siva himself appeared and because of cheating of Brahma, he wanted to kill him. Visnu prayed to Siva not to kill Brahma and Siva, being so merciful let him live but said that noone should ever worship him. Also noone should offer to Siva Ketaki flower and worship him with it. That is the reason that people do not worship Brahma but Narayana instead.

Maharishi Parashara:

Harihara:

Graha deities from our Parampara/Tradition

Rudrakša – rudrākṣa

U botanici poznata kao Elaeocarpus ganitrus je veliko zimzeleno širokolisno drvo koje raste od predela Gange pa sve do jugoistočne Azije, Indonezije i Australije, pa čak raste in na Havajima. Ovo zimzeleno drvo veoma brzo raste i počinje da rađa plod u roku tri, četiri godine.

Đotiš priča

Postoji nekoliko izvora nastanka Rudrakše. Veoma dugo su poznata lekovita dejstva samog nošenja rudrakše i to jerazlog zašto se rudrakši oposvećuje tolika pažnja. Klasifikacija i korist različitog broja lica je data i u Šiva Mahapurani.

Po jednoj priči postojao je demon Tripurasura koji je bio veoma moćan i koji je pravio haos u sva tri sveta (tri pura). Pošto više nisu mogli da podnesu njegovo ugnjetavanje, Brahma, Višnu i ostale devate su otišli kod Šive kako bi tražili njegovu pomoć. Niko nije mogao pobediti demona Tripurasuru budući da je i on imao mnoge kvalitete. Pošto su ga molili za pomoć, Gospod Šiva je seo u meditaciju i meditirao neko vreme. Kada je nakon nekog vremena otvorio svoje lotosoke oči, nekeloko suza su mu pale na zemlju. Gde god su pale njegove suze, izraslo je drvo rudrakše. Potom je upotrebio svoje smrtonosno oružje Aghoru i ubio demona.

Po jednoj durogj priči iz Šiva Mahapurane, Parvati je zamolila Šivu da joj ispriča na koji način je nastalo drvo rudrakše. Šiva joj je rekao da je bio u tapasu hiljadu godina. Nakon hiljadu godina on je otvorio oči i budući da je toliko dugo bio u meditaciji, kada je otvorio oči, nekoliko suza mu je kanulo iz očiju. Na mestima gde su pale suze, naraslo je drveće rudrakše.

Šiva Mahapurana kaže:

Poglavlje 25, slava rudrakše Suta reče:

• „Ovo zrno rudrakše je veoma povoljno i veoma je drago Šivi. Samo gledanjem u njega ili vršenjem đape (mantranjem na njemu), ili koristeći je kao brojanicu, svi gresi bivaju uništeni“
• „u davna vremena je Gospod Šiva, u prisustvu Boginje Parvati ispričao važnost rudrakše zarad dobrobiti svih ljudi“
• Šiva reče „O Boginjo, o Mahešani, zarad tvog zadovoljstva i zarad dobrobiti posvećenika, govoriću o slavi rudrakše“
• „O Mahešani, ranije je moj um bio uznemiren nakon tapasa koji sam izvodio božanskih hiljadu godina“„O Parmešvari, ja sam vrhovni gospodar univerzuma, i budući da sam postao priseban, otvorio sam oba oka“
• „Onda su suze iz mojih poluotvorenih očiju pale na zemlju, što je prouzrokovalo drveće Rudrakše“
• „Za dobrobit posvećenika, suze su postale drveće. Budući da je bilo nepokretno, fiksno, drveće je dato Višnuovim posvećenicima, koji su pripadali četiri varnama“
• „Oni su postali rudrakša drveća u državi Gauda, koja je postala veoma omiljena kod Šive. Takođe je drveće raslo u Mathuri, Ajodji i Malajaćali“
• „Takođe je raslo u gradu Kaši, zarad uništenja greha u vreme pojave Veda“
• „Na moju zapoved zrna rudrakše mogu koristitiBrahmane, Kšatrije, Vaišje kao i Šudre. Ove rudrakše su po svojoj prirodi veoma povoljne“
• „Učeni ljudi bi trebali znati njihove boje. Postoje bele, crvene, žute kao i crne boje. Ljudi bi ih trebali nositi u zavisnosti od svoje varne“
• „Ljudi željni ovozemaljskog uživanja kao i oslobođenja bi trebali da nose Rudrakše u odnosu na njihovu varnu. Posvećenici Šive bi trebali da nose rudrakšu, u cilju zadovoljenja Šive i Parvati.“....
• „Što je manje veličine, veća je dobrobit koju rudrakša daje. Svaka daje efekte…“ Daju se opisi efekata različitih veličina i oblika rudrakši u Šiva Mahapurani, no međutim kao što je navedeno, svaka daje efekte, no što je zrno manje, efekti su bolji, smatraju učeni ljudi.

Dalje Šiva kaže:

• „Rudrakša se savetuje zarad uništenja greha. To je razlog zašto osoba treba da je nosi koja ispunjava sve želje“
• „O Paramešvara, budući da brojanica od rudrakše daje tolike dobrobiti u ovom svetu, nijedna druga brojanica ne može dati takvu nagradu“...
• „Nošenjem zrna rudrakše otklanjamo velike grehe. Nošenjem 1100 zrna rudrakše, osoba postaje kao Rudra“
• „Dobrobit nošenja 1100 zrna rudrakše se ne može opisati za stotinu godina“
• „Osoba koja nosi 550 zrna rudrakše sa posvećenošću, naziva se vladarem. Smatra se najboljim od svih posvećenika“

U nastavku se opisuje koliko mala i zrna treba nositi na kom delu tela i koje su dobrobiti. U nastavku ćete čitati o efektima zrna sa različitim brojem lica (Ekha Mukha Rudrakša, Dvi Mukha…)